Chúa giê su sinh năm nào? 5 bí ẩn đằng sau ngày sinh của chúa

CHÚA GIÊSU hiện ra VÀO NĂM NÀO?

Phan Tấn Thành

Có người quả quyết rằng Chúa Giêsu chưa phải sinh vào thời điểm năm 1, nhưnglà trước đó mấy năm. Chuyện thực hư như thế nào?

*

Chúng ta vừa mới ban đầu một năm mới, và bóc tách một quyển định kỳ mới.Thường những quyển định kỳ bày cung cấp ở Việt Nam đều phải có ghi dương lịch cùng âmlịch. Bọn họ thường nghe lý giải rằng dương kế hoạch là định kỳ dựa theo mặttrời, còn âm lịch thì dựa vào mặt trăng. Và khá đầy đủ lần khiến cho giản tiệnhơn, tín đồ ta điện thoại tư vấn dương kế hoạch là kế hoạch tây, còn âm kế hoạch là định kỳ ta. Tính theodương lịch thì năm nay là 1996, còn âm định kỳ là Bính tý. Đối cùng với âm lịch, chúngta biết rằng giải pháp tính dựa trên sự kết hợp giữa thập can (Giáp, Ất, Bính,Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý) cùng với thập nhị bỏ ra (Tí, Sửu, Dần, Mão, Thìn,Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi). Do sự phối kết hợp giữa những can với các chi tasẽ tất cả một chu kỳ 60 năm. Thí dụ năm Bính tý lần trước cách đây 60 năm, vào năm1936. Còn năm dương kế hoạch thì địa thế căn cứ vào đâu? bắt đầu từ đâu mà bọn họ tínhra 1996 năm? fan Kitô hữu hiểu được tính từ năm Chúa Cứu ráng giáng sinh, khởiđầu một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên Kitô, mặc dù rằng ở việt nam để kị né mầu sắctôn giáo bạn ta call là “công nguyên”.

Bạn đang xem: Chúa giê su sinh năm nào? 5 bí ẩn đằng sau ngày sinh của chúa

Nhưng nhưng vừa lúc Chúa Giêsu bắt đầu sinh ra thì thiên hạ ban đầu thayđổi niên kế hoạch ngay tốt sao?

Làm gì gồm chuyện đó được! Chúa Giêsu không hình thành như một hoàng tửtrong cung điện! tín đồ chỉ là một trong hài nhi nhỏ nhà nghèo nghỉ ngơi Bêlem một thôn nhỏ tuổi béchẳng bao gồm tiếng tăm gì. Phúc đáp không cho thấy thêm là Chúa Giêsu sinh vào thời điểm năm nào.Chỉ tất cả vài lốt chỉ để từ đó suy đoán thôi, tỉ dụ như vào thời Vua Hêrôđê caitrị miền Giuđê (Luca 1,5), cuộc kiểm tra số lượng dân sinh dưới thời nhà vua Augustô(Luca 2,1-2). Có fan còn muốn đi xa hơn nữa khi họ muốn nối liền ngôi saoxuất hiện cho các chiêm tinh mặt Đông (Mt 2,1-2) với hiện tượng kỳ lạ sao chổi xuấthiện. Mặc dù nhiên, xem ra các thánh sử không để nặng thời gian của Chúa Giêsusinh ra mang đến bằng thời khắc Ngài bắt đầu cuộc đời công khai. Thực vậy, sống đầuchương 3, thánh Luca cho biết thêm rằng Chúa Giêsu ban đầu thi hành sứ mạng “vào nămthứ mười lăm bên dưới triều hoàng đế Tibêriô”, và ở câu 23 Luca thêm rằng dịp đóNgài trạc cha mươi tuổi.

Vậy là quá rõ rồi, còn muốn gì rộng nữa?

Dĩ nhiên rồi: chỉ cần biết hoàng đế Tibêriô đăng vương năm nào, rồiđi ngược lại 15 năm là hiểu rằng năm sinh của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, trước khiđi vào chi tiết họ nên ghi nhận phương pháp tính niên kế hoạch thời đó. Thánh Lucatính theo triều đại của một nhà vua Rôma, một cách thức khá phổ cập kể cảtại việt nam trước đây, thí dụ cho đến thế kỷ XX này, cụ công cụ bà còn tính niên lịchtheo triều của phòng Vua; rồi sau khi chế độ quân công ty cáo chung, người ta lạitính niên hiệu trường đoản cú ngày ra đời nền cùng hoà (Việt Nam cùng hoà năm máy nhất,thứ nhì vv). Giữa những thế kỷ thứ nhất của Kitô giáo, các tín hữu sinh sốngtrong khu vực của Đế quốc Rôma bắt buộc cũng theo phương pháp tính niên lịch của Rôma.Người Rôma gồm hai niên lịch. Một lối là dựa trên năm thành lập và hoạt động thành phố Rôma(ab Urbe condita), tương đương với năm 753 trước công nguyên; biện pháp thứ nhì làdựa theo những quan Tổng tài (consul) và hoàng đế. Quý phái đến vậy kỷ III lại nảy ramột cách tính thứ cha nữa, đó là tính từ năm hoàng đế Đioclêxianô lên ngôi. Thựcra thì ban sơ lịch này chỉ phổ cập ở miền Cận đông, nhưng mà từ từ nó cũnglan sang các vùng không giống nữa, và biến khá phổ thông của cả trong Giáo hội.Tiếc rằng nhà vua Đioclexianô là vua bắt đạo dữ nhất, do đó nhiều ngườitín hữu ko muốn nhắc đến tên của hoàng đế. Đó là lý do mang tới việc nghĩ về tớimột niên định kỳ mới, tốt nhất là kể từ lúc Kitô giáo không còn bị bách sợ nữa nhưngtrở thành quốc giáo. ý tưởng sáng tạo này thành các hình vào nạm kỷ VI (khoảng năm 533) ởRôma, khi 1 tu sĩ thương hiệu là Điônixiô bắt đầu tính niên lịch theo kỷ nguyên Kitô,nghĩa là mở đầu từ khi Chúa Giêsu sinh ra. Nhưng lại mà Chúa hình thành năm nào? Lấygì để làm mốc? Thực ra bọn họ không còn giữ được tài liệu thao tác của tu sĩĐiônixiô, tuy nhiên đại khái hoàn toàn có thể hình dung biện pháp lập luận như vậy này. Như vẫn nóitrên đây, thánh Luca cho thấy Chúa Giêsu bước đầu sứ vụ vào năm thứ 15 của triềuTibêriô, và lúc đó Chúa khoảng chừng 30 tuổi. Vì vậy là Chúa sinh ra vào năm thứ 15trước lúc Tibêriô lên ngôi. Vì đó, có thể lấy mốc điểm là năm lên ngôi củahoàng đế Tibêriô.

Hoàng đế Tibêriô đăng quang năm nào?

Hoàng đế Tibêriô kế vị hoàng đế Augustô vào ngày 19 tháng 8 năm 767theo lịch của Rôma (nghĩa là tính tự khi thành lập và hoạt động thành phố Rôma). Năm thứnhất của nhà vua tính từ tháng giêng năm 768; trừ đi 15 năm thế ra năm 753.Như vậy Chúa Giêsu sinh ra vào ngày 25 tháng chạp năm 753 theo lịch Rôma. Kỷnguyên Kitô (hay công nguyên) bước đầu vào ngày 1 tháng giêng năm 754 của lịchRôma.

Vì đâu mà người ta lại đưa ra giả thuyết là Chúa Giêsu hiện ra vàinăm trước công nguyên?

Lịch Rôma không dễ dàng và đơn giản như ta nghĩ, chính vì như thế mà có nhiều vấn nạnđặt ra cho phương pháp tính của tu sĩ Điônixiô, tức thì từ nạm kỷ VIII (do tu sĩ Bêđa bênAnh) với vào chũm kỷ IX (do tu sĩ Reginô Prum bên Đức). Vấn nạn đặc biệt quan trọng nhấtlà vua Hêrôđê qua đời vào thời điểm năm 750 của định kỳ Rôma, tương tự với năm thiết bị 4trước công nguyên. Như vậy là tính không đúng rồi: Chúa Giêsu cần sinh ra trước khivua Herôt từ trần chứ, cũng chính vì vua đã truyền giáp hại các hài nhi nghỉ ngơi Bêlem trường đoản cú 2tuổi trở xuống mà! do đó, về tối thiểu thì Chúa Giêsu yêu cầu sinh ra trước năm sản phẩm công nghệ 4trước công nguyên. Nói bí quyết khác, tu sĩ Điônixiô tính sai khoảng 4 tốt 6 năm gìđó. Sự lệch lạc đó có thể giải yêu thích được, ở chỗ tu sĩ Điônixiô có lẽ không lưuý tới cách tính lịch của Rôma cùng lối hành văn của thánh Luca.

Xem thêm: Cách Dùng Hàm Trả Về Vị Trí Ô Trong Excel, Hàm Match Trong Excel

1/ Xét về cách tính lịch của Rôma, thì nên cần biết rằng có hai lối đểtính khởi điểm của triều nhà vua Tibêriô. Lối tính thông thường hơn cả là bắtđầu kể từ lúc vua Augustô chầu ông vải và Tibêriô lên kế vị, vào khoảng thời gian 767 như đã nóitrên. Nhưng lại mà bao gồm nơi khác thì niên hiệu mở màn từ lúc ông Tibêriô được đặtlàm phụ quyền nhiếp chính, nghĩa là 2 năm trước đó. Như vậy là đã có thể sailệch 2 năm rồi.

2/ Một nguyên nhân khác mang lại sự lệch lạc là thánh Luca bảo rằng ChúaGiêsu bắt đầu sứ vụ vào trạc 30 tuổi. Ta nên chú ý là thánh sử không quả quyếtrằng khi ấy Chúa vừa tròn 30 tuổi, cơ mà chỉtrạc30: vậy nên thì có thể là chưa tới 30 (27-28) mà cũng rất có thể là rộng một tí(32-33 gì đó). Một số trong những nhà ghi chú nhận xét rằng số 30 chỉ gồm tính biện pháp tượngtrưng mà lại thôi. Theo họ, Cựu ước nói tới việc ông Đavit được phong vương vào lúc30 tuổi (2 Sam 5,4); ông Edêkiel nhân được ơn call ngôn sứ vào tầm 30 tuổi (Ed 1,1);ngoài ra sách số lượng dân sinh chương 4 đòi hỏi tối thiểu cần được 30 tuổi thì mới có thể cóthể được tấn phong tư tế. Bởi đó, rất hoàn toàn có thể thánh Luca không tồn tại ý nhắc lại tuổithật của Chúa Giêsu cho bởi nêu nhảy sứ vụ công khai của ngài mang tính chất cáchcủa một vua, ngôn sứ và tứ tế.

Như vậy, nếu như muốn sát với lịch sử vẻ vang thì nên mừng 2000 năm Chúa giángsinh vào thời điểm năm 1995-1996, chứ đâu cần được chờ cho tới năm 2000?

Dưới tinh tướng toán học, thì quả quả thật vậy, chính vì tu sĩĐiônixiô đã tính lẻ tẻ đi mất 5-6 năm. Tuy nhiên, bọn họ không mừng một hiệntượng thiên văn (tựa như 2.000 năm sao thanh hao xuất hiện) nhưng mà họ cửhành một trở nên cố lịch sử. đổi thay cố Chúa giáng sinh đã khai mạc một kỷ nguyên mớitrong lịch sử dân tộc của loài người. Trở thành cố ấy đã trở thành trung trung ương điểm của lịchsử nhân loại: tất cả các phát triển thành cố khác số đông quy hấp thụ vào đó, nghĩa là nhờ vào đómà tính, hoặc là trước khi đức Giêsu hiện ra hay là sau thời điểm đức Giêsu sinh ra.Sở dĩ các Kitô hữu đặt đổi thay cố đức Giêsu sinh ra làm trung trung tâm điểm của lịch sửlà cũng chính vì họ có niềm tin rằng đức Giêsu không phải chỉ là 1 trong vĩ nhân xuất chúng, nhưnglà Thiên Chúa đã làm người, đi vào lịch sử vẻ vang của bé người, share kiếp sống củacon người, để rồi dẫn gửi con tín đồ về cùng với Thiên Chúa.

Nhưng đó là quan điểm của những Kitô hữu; còn những tín đồ của các tôngiáo khác thì sao?

Ở Việt Nam,chúng ta biết là những Phật tử thực hiện một niên lịch riêng (gọi là Phật lịch)tính trường đoản cú Phật đản. Giả dụ tôi ko lầm thì trong năm này là 2540 PL. Những tín đồ Hồi giáocũng tất cả niên định kỳ riêng, khởi hành từ các việc ông Mohamed cần bỏ Mecca để điMedina, năm 622. Mặc dù sao, thì ngày nay hầu hết các non sông trên nhân loại đều sửdụng niên định kỳ theo kỷ nguyên Kitô. Như đang nói sống đầu, nhằm khỏi va chạm, ngườita gọi là “công nguyên”. Trên thực tế, việc áp dụng đã được triển khai tuần tự: vàocuối cố kỉnh kỷ VI tại Italia, vào cầm cố kỷ VII tại Anh, Tây-ban-nha, Pháp. Phải chờđến nắm kỷ X thì mới thịnh hành khắp Âu châu. Luôn luôn tiện cũng nên biết là vì muốngắn liền biến hóa cố Chúa ngày lễ noel với thời gian, cho nên vì vậy vào thời trung cổ cóvài nơi bước đầu năm mới vào ngày 25 mon chạp hay là 25 tháng 3. Từ cố kỉnh kỷ XVItrở đi, tục lệ khởi sự đầu năm vào ngày 1/1 mới thành phổ quát.